上海男人

[斜桥]

看到隔壁题为《调查：外地人比上海人怕老婆引起争议》的帖子，很是不满。既不满那些无事生非，浪费国家钱财做这种无聊调查的人士，不满那些跟着瞎起哄的人士，也不满那些不服气而群起反击的人士。

我就是上海人。我有很多朋友，山西的，山东的，北京的，四川的，没法一一列举。从来没有一个人说我给他们有什么“负面”印象，说我太太好福气的倒是不少。因此，我不知道上海男人给别人的“负面”印象是什么，也不懂上海男人为什么要凭借一份调查报告来抬高自己的形象。

上海没有千年古都的历史，上海本来就是个移民社会。不怕揭短，我的祖父大概在1920年左右到上海念书，才成了上海人。我外婆更是1949年才有的上海户口。到上海每户人家刨根问底，上海人的祖先来自全国各地。说上海人的“负面”印象，也不怕揭了自己老祖宗的短。

如果说男人做家务就是“怕老婆”的“负面”印象，我倒是听我太太说过什么才是“正面”印象。在美国时住学生宿舍，邻居有一对夫妻，太太怀孕5-6个月。一日两人购物回来，先生将车一停就进了屋。太太将买来的东西一点一点往家里搬。我太太回家，看到她挺着个大肚子，将西瓜放在地上用脚踢回家，我太太就帮她搬回。在美国，一个西瓜一二十斤不稀奇！一方面盼着延续香火，传宗接代，另一方面让怀孕的太太搬运重物，这算什么大老爷们？

如果说男人顾家就是“怕老婆”，那美国男人比谁都要“怕老婆”。美国男人在家里就是敲敲打打装修房屋，顶着烈日平整草坪，带着孩子参加各种课外活动。如果请客烧烤，穿着围裙在炭火前干得其乐无穷的大多是男人。这又是何等的“怕老婆”？

因独特的地理，工业，经济和文化优势，在很长的一段时间内，上海的生活水平高于全国的平均水平是不争的事实。否则，过去上海的大学毕业分配，有多少人不想留在上海？即使在今天的上海，上海的人口还是流入大于流出。如果哪天上海的人口日渐减少，那上海人的确需要自我检讨是什么样的“负面”印象造成人口流失。

中国地域广阔，方言众多。方言本身就有一种排外的性质。如果没有方言，如何会有“他乡遇故知”的说法。在复旦读大学时，一届有三分之一是上海人。刚入学时，上海人聚在一起是说上海话，但有外地同学，大家都能主动转换成普通话。以后几年，同学们大都在公开场合使用普通话，倒是外地同学有学上海方言的兴趣。从没有听说外地同学对上海人有什么“负面”印象，估计有此偏见的对上海并不了解，或从未到过上海。

上海方言有其独特性，除江浙一带的人，很难听懂。曾有一位北京朋友告诉我，初次听我和太太说话，还以为我们是日本人。不否认上海人有歧视别人现象，也不否认有人在上海受到歧视。但人的本性使人往往对痛苦的记忆远远深于对幸福的感受，因此对一次受歧视的经历刻骨铭心。听了这种经历的人们在同情之余也在心中有了烙印。长此以往，对一个地区的偏见就形成了。但上海人在外，也可能受到歧视，也会有这种偏见。这种冤冤相报，何时才能了？

好笑！好笑！什么通过国际金融中心来提升上海人的形象，什么通过世博会来提高上海人的素质。国际金融中心和世博会落户上海，和上海人的形象有什么关系？也绝不会是因为洋人认为上海人如何如何。国人什么时候才能改变这种劣根性和自卑心，凡事一定要出重金请洋人来捧场，只要洋人说了好话就一定是金玉良言。自卑就不会有自信，没有自信就不会有自尊。

我不关心别人对我这个上海男人如何评价，我也不需要别人来告诉我应该如何做一个上海男人。上海男人身上有的优点，全中国男人都有。上海男人身上有的缺点，全中国男人也都有。现在已经是二十一世纪，依然怀着这种狭隘嫉妒的心态，小肚鸡肠一样的或抬高自己，或贬低别人。对于这些热衷于用调查和擅长于用反调查来做结论的男人们，更应该去问问自己的太太是如何看待他（们）的，而不是对别人家的男人说三道四。

[成阳]

实话实说，外地人，尤其是北方人，对上海人是有负面印象的。这种印象我估计最初来自知青。据说上海知青把饼干藏起来，到了深夜偷偷吃。如果你读过阿城的《棋王》，里面对上海籍知青也有传神的描写。

后来一部震撼全国的电视剧《渴望》，是让全国人民对上海人有负面印象的罪魁祸首。

这份调查，我倒是觉得蛮有意思，虽然有人说它样本不足，但我觉得方向是对的。老实说，我自己的朋友同学，没有一个怕老婆的，不知道外界说上海人怕老婆有什么依据。所以，高这样一份研究，还是有必要的，我以为。

[斜桥]

没有看过《渴望》，只知道这部连续剧赚了不少人的眼泪。那是特定时代的产物。如果现在放映，不知还会不会如此轰动。剧中对上海人的描述，并不能反映所有上海人。否则，看了《湘西剿匪记》中的土匪，应如何看待湖南人？看了《林海雪原》中的座山雕，应如何看待东北人？国人对美国的印象也没有因为《断背山》而改变。这种一叶障目，以偏概全的心态，归根到底是一种嫉妒的扭曲心理。

正如前文《上海男人》所述，上海独特的地理，工业，经济和文化优势造就了上海人的优越感。关键是如何理解和对待这种优越感。优越感并不是目空一切的代名词。从上海的角度，上海的这种优越感不仅仅来自上海人自身的努力，而且还有全国各地的支持。上海的能源（如原油，煤炭，电力），材料（如钢铁铜铝）和生活必需品（如粮食）大多来自各省，更不用说各地人才的流入，因此上海的优越感并不给予上海有傲视群雄，飞扬跋扈的地位和资格。但从外地的角度，上海人的优越感应是对本身的激励，是赶超的目标，而不是丑化嘲笑的对象。如果上海一贫如洗，谁还在乎上海人的形象问题。至少在八九十年代，面对美国在中美经济对比上的巨大优势，国人并没有将美国刻意贬低，自夸中国五千年的历史至少在1776年前比美国强。相反，国人发奋图强，才有今天中国的地位。

就像本人至今对榴莲有“偏见”一样，即使有调查表明99.9%的新加坡人或99.9%的在新的大陆人士喜爱榴莲，这并不能改变我的“偏见”。在我自觉改变自己的“偏见”之前，我永远是那个0.1%的“异类”。对上海人的“负面”印象也是一种偏见。一份调查报告不可能改变这种偏见。相反，只能让有偏见之人觉得有欲盖弥彰的嫌疑。的确，这个报告引来赞誉之声，居然提高到了提升上海国际大都市的形象问题，可笑！同时，挖苦讽刺的反击号角也已吹响，无聊！一来一往，只会成为双方为对方的一字一句的断章取义和斤斤计较，多添了些市民茶余饭后的话题。如此争论，只会让偏见更深，令原来并无偏见的人士产生偏见。这难道是这份社会调查的本意？我倒是更希望这些上海学者应该认真研究新加坡的组屋政策，探讨如何让绝大多数上海人以自己的正常所得能在上海买得起住房，而不是孤芳自赏，自我安慰，研究这种“很傻，很天真”的“面子工程”和“形象课题”。

[丁香]

作者: 成阳

实话实说，外地人，尤其是北方人，对上海人是有负面印象的。这种印象我估计最初来自知青。据说上海知青把饼干藏起来，到了深夜偷偷吃。如果你读过阿城的《棋王》，里面对上海籍知青也有传神的描写。

后来一部震撼全国的电视剧《渴望》，是让全国人民对上海人有负面印象的罪魁祸首。

对，好像对上海人，特别是上海男人的负面形象的说法起于90年代。那时在北美的中国人说：中国对上海人的描述，就像美国人描述犹太人一样。

不是对这一方的上海男人不敬，上海人的确有自己的特点。比较絮叨，比较计较。但顾家，对老婆好。我如果有女儿，就让她嫁上海男人。会过日子啊。我觉得上海男人身上有都市新好男人的特点：比较细致，讲究外表。中国近年来才迅速都市化。所以上海男人是超前的。

[成阳]

作者: 丁香

对，好像对上海人，特别是上海男人的负面形象的说法起于90年代。那时在北美的中国人说：中国对上海人的描述，就像美国人描述犹太人一样。

不是对这一方的上海男人不敬，上海人的确有自己的特点。比较絮叨，比较计较。但顾家，对老婆好。我如果有女儿，就让她嫁上海男人。会过日子啊。我觉得上海男人身上有都市新好男人的特点：比较细致，讲究外表。中国近年来才迅速都市化。所以上海男人是超前的。

我觉得复旦大学那个教授的说法很有道理。他说，1949年-1980年，上海人基本上只出不进，这很大程度上改变了上海的生态。上海以前和之后都是海纳百川的，是个典型的移民社会。

[斜桥]

作者: 丁香

对，好像对上海人，特别是上海男人的负面形象的说法起于90年代。那时在北美的中国人说：中国对上海人的描述，就像美国人描述犹太人一样。

不是对这一方的上海男人不敬，上海人的确有自己的特点。比较絮叨，比较计较。但顾家，对老婆好。我如果有女儿，就让她嫁上海男人。会过日子啊。我觉得上海男人身上有都市新好男人的特点：比较细致，讲究外表。中国近年来才迅速都市化。所以上海男人是超前的。

九十年代是上海经济摆脱束缚，开始腾飞的年代。就在这十年中，上海的市政建设有了翻天覆地的变化：狭窄的马路拓宽了，下水道的改造消除了城市大部分地区下雨积水的状况，市民的住房条件有了改善，地铁高架环线和越江大桥隧道的建成便利了交通。如果还没有讲清楚的话，上海八十年代的大部分马路下水道还是殖民地时期建造的，三代同室的居住条件是很普遍的。那时还有个“上海帮”的说法，指原上海的官员赴京任职。有个笑话，说李鹏一日回家闷闷不乐，太太问政治局讨论了什么。李答，什么都没有听懂，他们都说上海话。

面对上海在政治环境下的优势地位和城市面貌的巨大变化，对上海的嫉妒心态造就了对上海人的讽刺挖苦。不可否认的是，本人身为上海人，但对陈良宇的飞扬跋扈深恶痛绝。那种骄横只是一种小人得志的张扬。而这种狂妄，也对各地“丑化”上海起了推波助澜的作用。

但是，上海并没有对讽刺挖苦进行反击和争辩。当一方尚热衷于“过嘴瘾”的时候，上海并没有止步，而是远远走在了前头。因此，我还是那句话，如果上海一贫如洗，是国家级贫困县市中的一员，那上海恐怕不会有那么多的“荣幸”让别人来丑化！同样，过去不争辩，何必现在反而信心不足，需要“科学研究”来装点门面。

[斜桥]

作者: 成阳

我觉得复旦大学那个教授的说法很有道理。他说，1949年-1980年，上海人基本上只出不进，这很大程度上改变了上海的生态。上海以前和之后都是海纳百川的，是个典型的移民社会。

至于“上海人基本上只出不进”，这个局面不是上海造成的。那时，北京可以随便进吗？就是西安成都也没那么方便。既然有上海粮票，那一定有北京西安成都粮票。没有全国粮票，你能进哪个地方？

[成阳]

作者: 斜桥

至于“上海人基本上只出不进”，这个局面不是上海造成的。那时，北京可以随便进吗？就是西安成都也没那么方便。既然有上海粮票，那一定有北京西安成都粮票。没有全国粮票，你能进哪个地方？

北京当年因为中央机关部位和科研机构的缘故，有很多人才进入。上海支内也有大量人才进入外地。我觉得，现在的北京在很多方面都要强于上海，和这一点是有关系。

[阳阳]

上海男人的代表行为据说是为太座洗小裤裤，这点太~绝了，输给了新加坡男人也赢过了新加坡男人，输了气势，赢了策略。这个低调做得好嘛，和“不显山不露水”的古训相通，正是多层次生活的太极招式，大有可究的空间……

BTW 个人是不以为然的，韩信的胯下之辱也只能按空前绝后的特例看待，一旦形成生活方式，这类男人一定是扔货。

[阳阳]

可以断言：上海男人或者新加坡男人，都是华人男性随着经济发展而进化的一种趋势。这里包涵了女权提升、审美中性化、传统家庭矛盾呈现新的形式等等因素。五十步笑百步永远是浮浅的行为，存在的就有其必要性。
说到来还是我一贯的观点，反对标签化，任何问题必需具体看待。如果真的有愚蠢的东西，首推简单粗暴的思维。